والنّجاة للمتعلّق ، لا يعوجّ فيقوّم ، ولا يزيع فيستعتب ، ولا يخلق على كثرة الردّ أو التّرداد « 1 » ، من قال به صدق ، ومن عمل به لحق » « 2 » . فصل ومن كلامه عليه السّلام [ : قيمة كلّ امرئ ما يحسنه ] فيما رواه السدّي عنه : « قيمة كلّ امرئ ما يحسنه » « 3 » .

--> ( 1 ) أو ج وش : والتّرداد . ( 2 ) رواه السيّد الرضيّ في ضمن المختار 156 من باب الخطب من نهج البلاغة ، والمتّقي الهندي في كنز العمّال 16 / 193 تحت الرقم 44216 في حديث طويل ، نقلا عن وكيع ، بسنده عن يحيى بن عبد اللّه بن الحسن ، عن أبيه ، قال : كان عليّ يخطب . . . ولاحظ أيضا ما رواه الطبرسي في الفنّ السّادس من مقدّمة تفسير مجمع البيان 1 / 85 عن ابن مسعود عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم ، وعن الحارث بن الأعور عن أمير المؤمنين عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم . ( 3 ) رواه أبو عثمان الحاحظ في البيان والتّبيين 1 / 73 في عنوان : « باب البيان » بلفظ : « قيمة كلّ إنسان ما يحسن » ، وعلّق عليه بقوله : فلو لم نقف من هذا الكتاب إلّا على هذه الكلمة لوجدناها كافية شافية ، ومجزية مغنية ، بل لوجدناها فاضلة على الكفاية ، وغير مقصّرة عن الغاية ، وأحسن الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ، ومعناه في ظاهر لفظه ، وكان اللّه عزّ وجلّ قد ألبسه من الجلالة ، وغشاه من نور الحكمة على حسب نيّة صاحبه وتقوى قائله ، فإذا كان المعنى شريفا ، واللفظ بليغا ، وكان صحيح الطّبع ، بعيدا من الاستكراه ، ومنزّها عن الاختلال ، مصونا عن التكلّف ، صنع في القلب صنيع الغيث في التّربة الكريمة ، ومتى فصلت الكلمة على هذه الشّريطة ونفذت من قائلها على هذه الصّفة أصحبها اللّه من التّوفيق ومنحها من التّأييد ما لا يمتنع من تعظيمها به صدور الجبابرة ، ولا يذهل عن فهمها عقول الجهلة . ورواه أيضا ابن عبد ربّه في كتاب الياقوتة في العلم والأدب من العقد الفريد 2 / 79 في عنوان : « الحضّ على طلب العلم » بلفظ : « قيمة كلّ إنسان ما يحسن » ، والشّيخ الصدوق في الحديث 9 من المجلس 68 من أماليه بسنده إلى أبي جعفر الجواد عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام في حديث ، والشّيخ الطوسي في الحديث 51 من المجلس 18 من أماليه في حديث مثل السند المتقدّم ، وفي الحديث 52 من المصدر المتقدّم بسنده إلى سعيد بن أوس الأنصاري قال : سمعت الخليل بن أحمد يقول : أحثّ كلمة على طلب علم قول عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : « قدر -